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      <title>ようちえん</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 03 Oct 2009 14:16:32 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title> 特別免許状</title>
         <description><![CDATA[特別免許状は、各都道府県内のみで効力を有し、有効期間は10年である（経過日の属する年度の末日）。担当する教科に関する専門的な知識経験又は技能を有し、社会的信望等を持つ社会人経験者等で、雇用者（採用する学校法人等）の推薦を受けた者に対し、教育職員検定を行い合格すると授与される。

臨時免許状は、各都道府県内のみで効力を有し、原則として3年間の有効期間が設けられている免許状である。ただし暫定処置として、条件的に都道府県の教育委員会規則で、その有効期間が6年間とされることもある。臨時免許状は、普通免許状を有する者を採用することができない場合に限って実施される都道府県の教育委員会の教育職員検定に合格すると授与される。
大学などの教員養成機関で普通免許状に必要な単位を取得するために、教職課程が設置される。「教職に関する科目」、「教科に関する科目」、「養護に関する科目」、「栄養に係わる教育に関する科目」、「特別支援教育に関する科目」が開講され、授与を受ける免許状によって履修する科目が異なる。
<a href='http://kibx.txntrk.biz/'>情行進曲</a>
<a href='http://uduk.sfmfza.net/'>図書館戦争</a>
<a href='http://cigkfn.ftzyjk.info/'>赤いバラ</a>
<a href='http://ahiyyb.wbjkfp.com/'>太陽サン・サン</a>
<a href='http://yrimx.kndiek.biz/'>中国探検趣味の広場</a>
<a href='http://itjd.fmueph.net/'>桃子のＰＣリサイクル</a>
<a href='http://ezfc.gmakyc.biz/'>発想の転換</a>
<a href='http://xtyec.xfueuu.info/'>暮らしの達人</a>
<a href='http://jbpxx.dytfpf.org/'>明日への暮らし</a>
<a href='http://fmgku.jhpkpw.net/'>遊び心</a>
<a href='http://ywhsp.iwjaks.org/'>旅・わくわく</a>
<a href='http://dufa.pewkmi.biz/'>薔薇の館</a>
<a href='http://kypn.jxcyzg.info/'>アジアの純情</a>
<a href='http://yakfzd.gnikep.com/'>アリンコキッド</a>
<a href='http://htpcgf.cshjya.net/'>ウィペットの暮らし日記</a>
<a href='http://uhsyn.zystiy.biz/'>おかあさんのカレー</a>
<a href='http://wuaiu.jgxkhy.net/'>オモイデ星</a>
<a href='http://truy.ghuzwh.org/'>カバさんのあくび</a>
<a href='http://bkne.ukbggy.biz/'>きんたろう健康すまいる</a>
<a href='http://sprnim.iaefde.info/'>ゴットマザーの散歩</a>

免許状の申請は、授与権者としての事務を取り扱っている都道府県の教育委員会（教育庁）へ行う。普通免許状については、原則として全国どの都道府県教育委員会に申請しても授与されることとなっている。

具体的な申請書の様式については教育委員会規則などにより定められているので、あらかじめ申請したい教育委員会から取り寄せる必要がある（ホームページからダウンロードできる教育委員会もある）。]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/10/post_25.html</link>
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         <pubDate>Sat, 03 Oct 2009 14:16:32 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> ギリシア神話の展開と変容</title>
         <description><![CDATA[古典学者ピエール・グリマルはその小著『ギリシア神話』の冒頭で、「ギリシア神話」とは何を指す言葉かを説明している。グリマルは、紀元前9-8世紀より紀元後3-4世紀にあって、ギリシア語話圏で行われていた各種の不思議な物語、伝説等を総称して「ギリシア神話」とする。これは甚だ曖昧な定義であるが、「ギリシア語話圏」という限定によって説明に意味が出てくる。この広範な神話圏はしかし、紀元前4世紀末または前3世紀初にあって内容的・形式的に大きな変容を経過する。一つのは文献学の発達と、書物の要約作成によってであり、いま一つは、生きた神々への敬神の表現でもあった詩作品などに代わる、娯楽を目的とした作品の登場によってである。
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ギリシアの諸ポリスは、アレクサンドロスの統一とオリエント征服によって事実上消滅した。名目的に諸ポリスはなお存続していたが、それはもはや新しい文化や制度を生み出す生命を失った廃墟であった。アレクサンドロスはエジプトに自己の名を付けた新都を建設した。エジプトを継承したディアドコイの一人プトレマイオスはそこに世界最大と称されたアレクサンドレイア図書館を建造し、夥しい蔵書の収集に着手すると共に、ヘレニズムの世界に優秀な学者を求めた。今日伝存する多くの古代の文献・文書はこの時代に編纂され、あるいは筆写され写本として残ったものである。

図書館はアレクサンドレイア以外にもペルガモンなどが著名であった。図書館は鎖されていたとはいえ、高い評価を受けた作品は、筆写されて、教養人・貴族などに広がっていった。]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/post_24.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 25 Sep 2009 02:40:51 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>現行の協定世界時 (UTC) は</title>
         <description><![CDATA[前出したが、現行の協定世界時 (UTC) は国際原子時 (TAI) と同調している（時刻の値は違っても秒を刻む歩調は同じ）。国際原子時 (TAI) は、「原子や分子が二つのエネルギー準位間の遷移によって、ある特定の振動数を持つマイクロ波を放射する」原理を利用した原子時計に基づいており、他方、世界時 (UT1) は地球の自転に基いている。

地球の自転に基づく世界時 (UT1) は、太陽が朝に出て夕方に沈むといった、日常生活に関係する時間観念からすれば便利であろう。しかし、地球の自転運動は一定しない 、ことから、世界時(UT1) は1秒の長さが一定せず、時の標準を（学術的に）正確に定めるには不向きである。この点では国際原子時 (TAI) は便利だが、地球の自転には従わないから、ずれが拡大すれば理論上は時間観念とも食い違うことになり、やはりこれだけでは時の標準を定めるには不向きである。
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国際原子時(TAI) の利点を持つ現行の協定世界時 (UTC) において、世界時 (UT1) の利点をなるべく失わないようにする方法が、閏秒による調整である。1秒の長さや秒を刻む歩調は国際原子時 (TAI) に合わせ、世界時 (UT1) との時刻の差を閏秒による調整で縮めている。

閏秒と閏日（閏年）は無関係である。閏秒が地球の自転の不整と原子時計の間の調整であるのに対して、閏日（閏年に挿入される臨時の2月29日）は地球の公転周期と地球の自転周期が簡単な比になっていないことを調整するためのものである。]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/_utc.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/_utc.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sun, 13 Sep 2009 13:51:27 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 日本の農業用水路</title>
         <description><![CDATA[一般に、水田と用水路の間には樋（とい）が渡してあり、水田と用水路がつながっている。また用水路は水田とほぼ同じ高さで設けられる。 用水路から離れた場所にある田については、用水路との間をつなぐ溝が掘られており、これが用水路兼排水路として使われる。

引水時は、用水路に堰板を入れるなどして水位を上げ、樋を開けて自然流入により田へ水を流し込む。 その後は堰板を樋に入れ、田と水路を分断する。 排水時にはまた樋を開け、高低差により排出する。 これにより、別段の動力を用いることなく給排水が可能になっており、起伏に富んだ日本の地形を活かした仕組みになっている。
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近代以降改良された用水路では、堰板の代わりに水門が設けられている場合もあるが、取水・排水の仕組みは同様である。 また用水路との間に高低差がある場合や、地下水を用いる場合などで、水車やポンプなどを用いて水を汲み上げる場合もあり、この場合は自然流入ではなく動力が必要になる。

なお、日本の一般的な水田においては、春から梅雨の頃に田に水を入れ、夏には一旦水を引く（これを中干しという）が、この時期に合わせて春に田へ入り産卵し、稚魚は田で産まれ育ち、排水とともに用水路に戻って、用水路の底で冬眠するドジョウなどの生きものが存在し、水田の生態系の一端を形成している。 
]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/post_23.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/09/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 02 Sep 2009 01:55:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>高所恐怖症</title>
         <description><![CDATA[高所恐怖症 (こうしょきょうふしょう) は、恐怖症のひとつ。最も有名な恐怖症の一つである。高い所 (人によって程度の差がある) に登ると、それが安全な場所であっても、下に落ちてしまうのではないかという不安がつきまとう病的な心理。

高所恐怖症は精神科医の手助けが必要な不安障害である。厳密に言えば「単に高い場所が苦手なこと」とは異なる（こちらは正確には「高所恐怖癖」という。高い場所で本能的に危険を感じ、怖がるのは正常な反応である）。真性患者は全高1メートル弱の脚立の上でも身体が竦み、動けなくなってしまう。
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極端な例を挙げれば、30階建てのビルの屋上から宙吊りにされれば、誰でも怖いわけで、こういう「危険が目に見えている状況」で怖がるのは本能として当然のことである。 むしろ、こういう状況においても、恐怖を感じない方が病的なのではないかと言う専門家もいる。 この事から赤ちゃんは本当は「高い高い」が怖いのではないかという説もある (実際、TBS系の人気クイズ番組の『どうぶつ奇想天外!』で同様の実験を行ったことがある) 。

近年は、逆に高層マンションで育った子供などに高所に対する恐怖感が欠如した高所平気症が見られることがある。]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/08/post_22.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/08/post_22.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 17 Aug 2009 13:39:55 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>イラクの奇襲</title>
         <description><![CDATA[1980年9月22日未明、イラク軍がイランの空港を急襲して爆撃、イラン軍がそれを迎撃するという形で戦争は始まった。準備の面で勝るイラク軍は、革命で混乱したイラン軍の指揮系統などの弱点をついてイラン国内に侵攻、11月にはイラン西部国境地帯の一部を占領した。

イランの軍備は長らく親米政権であったためにほとんどが米国製であった。これらを扱う技術者もアメリカ人であったが、革命の際に全員が国外退去となった為、兵器の整備や部品の調達が難しくなっていた。
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イランのイスラム革命に介入しようと、米国や欧州、ソ連などはイラクを積極的に支援した。革命後のイラン国内では反米運動が盛りあがり、またイランのイスラム革命精神の拡大を恐れた事も関係した。アラブ諸国は世俗的な王政・独裁制が多い為、イランのイスラム革命が輸出されることを恐れてイラクを支援した。特にクウェートはペルシア湾の対岸にイランを臨むことから、積極的にイラクを支援し、資金援助のほか、軍港を提供するなどした。ソ連はかねてから親ソ政権であったイラクを通じて中東で同盟国を多く作る必要から、また国内へのイスラム革命の飛び火を恐れて、イラクを支持した（ソ連は同時期にアフガニスタンへの侵攻を行っている）。イラクを全面的に支援しているクウェートの収入源は石油であるが、イランの鼻先を通るクウェートのタンカーにはソ連の護衛が付いており、イランには手出しができなかった。
]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/08/post_21.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/08/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 06 Aug 2009 12:34:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 司法的機能</title>
         <description><![CDATA[司法的機能（しほうてききのう）とは、非行のある少年、すなわち、法秩序を破壊しあるいは破壊するおそれがある少年に対し、「法律の定める手続により」（憲法31条）、法秩序の回復・保全のために必要な措置をとるという機能である。換言すれば、少年保護手続は一方で法秩序の回復・維持による社会防衛を目的とする刑事政策の一環という側面を持ちつつ、他方で少年の適正な手続を受ける権利（手続的権利）を保障するという側面も持つ。この司法的機能は、前述した福祉的機能を補完する原理として位置づけられる。
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司法的機能を強調する立場には、適正手続論と威嚇抑止論（いわゆる厳罰化論）という2つの系統がある[9]。適正手続論とは、保護的措置が公権力による強制力を用いた（あるいは強制力を背景とした）働き掛けである以上は、特に非行事実を認定する際には少年に対する十分な告知（家庭裁判所の認定の説明）、聴聞（家庭裁判所の認定に対する少年の弁解の聴取）、合理的な範囲・限度・方法による証拠調べが必要であるし（従来からの適正手続論、最高裁昭和58(1983)年10月26日決定・刑集37巻8号1260頁（流山中央高等学校事件）参照）、逆に、少年の弁解を無批判に受け入れずに適切な認定資料に基づいて判断すべきでもある（最高裁平成17(2005)年3月30日決定・刑集59巻2号79頁参照）という立場である[10]。
]]></description>
         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/07/post_20.html</link>
         <guid>http://cjfxs.bwkht.com/2009/07/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 20 Jul 2009 16:48:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 国連機関</title>
         <description><![CDATA[国際連合は、六つの主要機関と主要機関の内部組織である補助機関から成る。また、国際連合と連携関係を持ち、独立した専門機関もある。

全加盟国で構成され、国際連合の関与するすべての問題を討議する。各国が1票の表決権を有し、重要問題については3分の2、一般問題については過半数で決する多数決制で表決が行われる。ただし、総会での決議は加盟国または安全保障理事会に対する勧告までの効力を有するのみで、強制力・拘束力をもたない。これは、全会一致制で半ば機能不全に陥っていた国際連盟の反省を踏まえつつ、国際連合からの過度の干渉を嫌う各国の思惑にも配慮した結果である。
<a href='http://bkarfs.org/'>ダイエット日記に挑戦</a>
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補助機関として国際連合開発計画 (UNDP)、国際連合児童基金 (UNICEF)、国際連合地域間犯罪司法研究所 (UNICRI）、国際連合訓練調査研修所 (UNITAR) 、 国際連合人権理事会 (UNHRC)、国際連合人権高等弁務官事務所 (OHCHR)、国際連合大学 (UNU) などがある。

軍事参謀委員会の助言に従って国連軍を平和維持のために行使する権限がある。国際連合の主要機関の中では、安全保障理事会が決定した条項のみが、法的強制力・拘束力を持つ。常任理事国である5大国が拒否権を持つため、常任理事国間での利害の対立がある場合には効果的に機能しない。

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         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/07/post_19.html</link>
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         <pubDate>Sun, 12 Jul 2009 20:56:39 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヨーロッパ史の中世における戦乱が</title>
         <description><![CDATA[ヨーロッパ史の中世における戦乱が終息した理由の一つとして、民族国家の台頭があげられる。日本でもよく指摘される論であるが、文化や価値観を共有する共同体としての国家が成立することは、領内の安定に繫がるとされる。

例えば、アフリカ諸国の国境は、旧植民地宗主国の都合で設定された為、国と民族の統合性を欠き、これがアフリカ諸国の政情不安定の一因である事をよく指摘される。特に、近代に出現した民主主義は一面的には多数決制である為、国内において多数派を形成し得ない少数民族にとって不利な制度であり、これが少数民族の独立運動、ひいては内戦の原因となっている事も指摘される。

また、アフリカ人の奴隷を多量に輸入したアメリカや戦後に多くの移民を安価な労働者として受け入れたヨーロッパ諸国では、これらの少数民族の住居地区の多くがスラム化している。これらのスラムは、高い失業率と犯罪率による治安の悪化、インフラ維持による財政負担、また場合によっては大規模な暴動の発生源となる場合がある他、近年のコソヴォやグルジアのように、これらの少数民族が独立運動を起こすことによって国家主権が脅かされる事例も存在する。
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しかしながら、どの国においても少数民族や外国人がたとえ少数ながらも存在しており、国政に多数派の価値観や文化や利権が組み込まれると結果として少数派には不公平な状態、あるいは少数派民族の人権が著しく損なわれる事態が発生することが問題点として指摘されている。

その最も極端な例がドイツに出現したドイツ第三帝国で、ナチスが独断で決定したドイツ民族の定義に見合わないドイツのユダヤ人、ジプシー、同性愛者、障害者が多量に虐殺されただけでなく、東欧への侵攻の際に、膨大な数の東欧の住民が虐殺されている。またこれほど極端でなくとも、民族主義に基づき、少数民族の人権を軽視、あるいは弾圧する国家が存在する。

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         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/06/post_18.html</link>
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         <pubDate>Fri, 26 Jun 2009 17:41:19 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日章は旗の中心から旗竿側に横の長さの100分の1ずれた</title>
         <description><![CDATA[1870年2月27日（明治3年1月27日）制定の商船規則（明治3年太政官布告第57号）に「御國旗」として規定され、日本船の目印として採用された。規格は現行とは若干異なり、縦横比は7対10、日章は旗の中心から旗竿側に横の長さの100分の1ずれた位置とされていた。この日を記念して国旗協会は国旗制定記念日を制定し、国旗掲揚の日としている。

以後、日章旗は国旗として扱われるようになったが、「国旗」としての法的な裏付けは太政官布告のままであり、法令として存在しなかった。1931年（昭和6年）2月、第59回帝国議会において全11条及び附則からなる「大日本帝国国旗法案」が衆議院議員石原善三郎により提案され、同年3月26日衆議院本会議において可決された。しかしながら貴族院送付後の3月28日、勅命による帝国議会閉会により審議未了廃案となり、続く第60回帝国議会に再提出されたものの衆議院解散により再度廃案となり、結局成立しなかった。

1945年、連合国軍総司令部(GHQ)の指令により日章旗の掲揚が原則禁止された。この間、商船旗としては国際信号旗のE旗に基づいた旗が代用された。祝日に限定した特例としての日章旗掲揚許可を経て、1949年より日章旗の自由掲揚が認められる。

第二次世界大戦後から国旗国歌法制定までのあいだ、反・日の丸を主張する勢力（日本教職員組合、日本共産党、朝日新聞が代表的な勢力）は日章旗の国旗としての法的正当性に疑義を唱えることがあった。これに対し日章旗を国旗と認める勢力（自民党など保守派）は日章旗が日本国旗であることは一種の慣習法と考えられることなどを主張、その根拠として前出の商船規則、大喪中ノ国旗掲揚方のほかにも複数の法令の条文中に「国旗」の文字が使用され「日本国旗が存在することが当然の前提とされている」ことを挙げていた。国旗国歌法制定前の法律で日本国旗を意味する「国旗」の文字を含んでいた事例は次のとおり（当該条文は後に部分的に文言が改正されたものもあるがここでは初制定時のものを掲載。国会の審議を経ない命令（政令以下）での使用例は省略。旧字体新字置換）。
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船舶法（明治32年法律第46号）第2条「日本船舶ニ非サレハ日本ノ国旗ヲ掲クルコトヲ得ス」ほか複数条項に登場 
海上保安庁法（昭和23年法律第28号）第4条第3項「海上保安庁の船舶は、番号及び他の船舶と明らかに識別し得るような標識を附し、国旗及び海上保安庁の旗を掲げなければならない。」 
保安庁法（昭和27年法律第265号）第83条第1項「保安庁の使用する船舶は、番号及び他の船舶と明らかに識別し得るような標識を付し、国旗及び長官の定める旗を掲げなければならない。」 
自衛隊法（昭和29年法律第165号）第102条第1項「自衛艦その他の自衛隊の使用する船舶は、長官の定めるところにより、国旗及び第四条第一項の規定により交付された自衛艦旗その他の旗を掲げなければならない。」 
商標法（昭和34年法律第127号）第4条第1項第1号「国旗、菊花紋章、勲章、褒章又は外国の国旗と同一又は類似の商標」 

1990年代末から学校の式典等における日章旗掲揚に係わる問題が頻発、掲揚に反発する教職員(日教組)とのトラブルから高校校長に自殺者が出るに至った。背景には教育現場における日の丸掲揚と君が代斉唱に対する反対運動があった[11]。このことに対処するため、1999年（平成11年）には国旗国歌法が公布され、正式に国旗として定められた。

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         <pubDate>Wed, 10 Jun 2009 11:04:40 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>安宅船（あたけぶね）は、室町時代の後期</title>
         <description><![CDATA[安宅船（あたけぶね）は、室町時代の後期から江戸時代初期にかけて日本で広く用いられた軍船の種別である。

巨体で重厚な武装を施しているため速度は出ないが、戦闘時には数十人の漕ぎ手によって推進されることから小回りがきき、またその巨体には数十人から百数十人の戦闘員が乗り組むことができた。当時の日本の水軍の艦船には安宅船のほか、小型で快速の関船と関船をさらに軽快にした小早があったが、艦隊は安宅船を中心に関船と小早を配して編成され、安宅船が戦艦の機能を果たした。

安宅船は安宅、阿武とも書き、中近世の日本の軍船のうち大型のものを指した。大きいものでは長さ50m以上、幅10m以上の巨体を誇り、大安宅（おおあたけ）と呼ばれる。

史料上に安宅船の名が現われるのは16世紀中葉の天文年間頃の河野氏配下の伊予、すなわち当時の水軍先進地域である瀬戸内海西部においてである。

「安宅船」と呼ばれるようになった由来は定かではないが、巨大で多くの人の乗り組める船であったから「安宅」となったという説、「暴れる」という意味があった「あたける」という動詞から来ているという説、北陸道の地名である安宅（あたか、現石川県小松市）と関係あるという説、陸奥の阿武隈川流域を指した古地名の阿武と関係があるという説などがある。名称に関する決定的な説はないが、日本の船の種別名では肥前松浦の松浦船、熊野灘の真熊野船の様にその船が建造され、使われていたりした地名を冠すると考えられるものが多い。

安宅船は、遣明船でも使われた二形船（ふたなりぶね）や伊勢船（いせぶね）などの大型和船を軍用に艤装したもので、小さいものでは500石積から大きいもので1000石積以上の規模を誇った。

当時の和船に共通する構造上の特徴として、大型船ではあるが安宅船もまた板材を縫い釘とかすがいによって繋いで建造されており、西洋や中国の船のように骨格としての竜骨はない。 これは、外板で応力を受け持つモノコック構造だったからである。そのため、軽量で頑丈、構造船を建造することができた。しかしながら、同構造の諸船種と同様に水密が弱いため衝突や座礁等による漏水には弱かった。これは軍用船としては、体当たり攻撃が不可能である事を意味し、大きな欠点となった。また西洋の船と違い、外洋に出る能力は限定的だった。
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船体の特徴は、船首が水を切って進むための下部が鋭角的な水押（みよし）造となっていて、上部が方形の箱造りの乗った形状をしている点である。この形状によって確保した広い艦上に楯板を舷側と艦首・艦尾に前後左右の方形に張って矢玉から乗員を保護した。もともと速度の出ない大型船であるため船速は犠牲にされ、楯板は厚く張られて重厚な防備とした。楯板には狭間（はざま）と呼ばれる銃眼が設けられ、隙間から弓や鉄砲によって敵船を攻撃した。接舷時には敵船に斬り込むために楯板が外れて前に倒れ、橋渡しとできるようになっていた。楯板で組まれた総矢倉のさらに上部には矢倉が乗り、外見の上でも城郭施設に似ている。特に大きな安宅船には二層から四層の楼閣があげられていた。その構造と重厚さから、安宅船はしばしば海上の城にたとえられる。

後期に入ると大型化と重武装化が進み、特に火器を使った戦闘に対応して楯板に薄い鉄板が張られることもあったとされる。武装も陸上の持ち運びに適さない大鉄砲や大砲が配備され、強力な火力で他艦を圧倒した。

推進には帆も用いたが、艪が少ないもので50挺ほどから多いもので150挺以上に及び、50人から200人くらいの漕ぎ手が乗った。大安宅では2人漕ぎの大艪を用いる場合もあった。戦闘員は漕ぎ手と別に乗り組み、やはり数十人から数百人にのぼる。

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         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/06/post_17.html</link>
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         <pubDate>Sat, 06 Jun 2009 13:11:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>シャルル2世 (西フランク王)</title>
         <description><![CDATA[シャルル2世（フランス語：Charles II le Chauve, 823年6月13日 - 877年10月6日）は、西フランク王国（カロリング朝）の初代国王（在位：843年 - 877年）、および「西ローマ皇帝」（カール2世（ドイツ語：Karl II der Kahle）, 在位：875年 - 877年）。ルートヴィヒ1世（フランス語ではルイ1世、敬虔王）の子で、ロタール1世とルートヴィヒ2世の弟。「禿頭王（禿頭帝）」と呼ばれる。

823年6月13日、フランクフルト・アム・マインに生まれた。840年にルートヴィヒ1世が歿すると、フランク王国ではロタール1世、ルートヴィヒ2世、そしてシャルル2世の三兄弟による領土をめぐっての争いが起こった。このため、843年に三兄弟は王国の領土をそれぞれ分割することで統治することとなった。ロタール1世はフランク王国中部と西ローマ皇位、ルートヴィヒ2世は東フランク王国、そしてシャルル2世は西フランク王国という具合である。これが、ヴェルダン条約である。しかし、国内の貴族勢力の統制に苦しみ、さらにノルマン人やヴァイキングの侵攻に苦しめられて、その治世は多難を極めた。

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そして869年、兄のロタール1世（ロタール1世は855年に死去）の子・ロタール2世が死去すると、シャルル2世は東フランク王ルートヴィヒ2世と再び領土交渉を行ない、870年にロレーヌ地方を中心とした兄の遺領を分割したのである。兄の遺児でロタール2世の後を継いだルートヴィヒ2世（ルイ2世）には、イタリアの領有と西ローマ皇位のみを認めている。これを、メルセン条約という。こうしてここに、現在のフランス、イタリア、ドイツのもとが作られたのである。そして875年、西ローマ皇帝ルートヴィヒ2世が死ぬとすかさずイタリアに侵攻して同地を併合し、カール2世として西ローマ皇帝に即位した。

877年10月6日死去。54歳没。後を子のルイ2世（吃音王）が継いだ。

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         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/04/2.html</link>
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         <pubDate>Thu, 23 Apr 2009 14:28:17 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>道徳論的証明</title>
         <description><![CDATA[カントは理論理性によっては神の存在を証明することはいかなる方法でもできないと考えた。しかし道徳的実践においては、実践理性の必然的な対象である最高善の実現のために神の実在と魂の不死とが要請されるとした。

カントは道徳法則に従うことを善としている。道徳法則に従った行為をなしうる有徳な人間は最上の善をもつ。しかし、有徳であるだけでは善は完全でなく、善がより完全であるには有徳さに比例して幸福が配分されねばならない。徳とそれに伴う幸福との両立が完全な善としての最高善である。まずもって不完全である人間が最も有徳であるためには無限な時間が必要である。そこで永遠に道徳性を開発せねばならず魂の不死が要請される。また、この徳と幸福の比例関係の保証は神によってなされるしかありえない。そのため、神の存在が道徳的実践的見地から必要とされるのである。

 様々な存在証明の試み 
四種類の存在証明は、基本的なパターン分類であり、一人の思想家・哲学者の神の存在論証において、これらのパターンの一部が使用されたり、また複合形で論証が行われたりする例もある。

近世以降にも神の存在論証はあるが、それぞれの思想家で、何を強調するかのバリエーションであるとも言える。「神の不在証明」の問題と共に、人間の思想の歴史を通じて、世界の根源、存在の根拠、人間の存在意味などを問いかけるとき、神の存在と不在の議論がそこには恒に伏在しているとも言える。

例えば、スピノザは神とは「自然」であるとしたが、自然の存在は自明であり、そうとすれば神の存在も自明となる。しかし、このような形の議論は存在証明というより、存在の独断であるとも言える。対し、精神（思惟実体）と物質（延長実体）の二実体論を提示したデカルトの思想では、精神と物体が調和している根拠が不明であり、しかし、にも関わらず、現に精神と物体の調和性が存在することは、両者の仲介者としての「神の存在」が、ここから導かれるとも言える。

あるいはスピノザの場合でも、彼の語る自然は、必然法則を備え、更にその法則は倫理的法則でもあって、物体世界と精神世界が一元論的に統合され、かつ、このような一元実体が倫理的な必然法則を備えるとというのであるから、このような意味では、スピノザの思想そのものが、神の存在証明になっているとも言える。

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 ニュートンによる神の存在論証 
以下の逸話で語られているニュートンの神の存在論証も、ニュートン力学の構成によって彼が辿り着いた、「神の目的論的証明」のバリエーションだとも言える。宇宙の物体の運動に、想像を絶して精緻な数学的秩序を見出したニュートンが、このような法則構造は、人間の能力を超えた「超越者」の「設計」によると考えるのは、現代の数学者が、抽象数学の定理に、永遠的な美や形而上学的意味を感得するのと似た事態である。

ニュートンの逸話 
ニュートンは太陽系の模型を上手な機械工に作らせた。その太陽系模型は、惑星を表わす球体が実物そっくりに連動しながら軌道上を回るように作られていた。 
ある日、一人の無神論者の友人がニュートンを訪ねた。友人は模型を見るとすぐにそれを操作し，その動きの見事さに感嘆の声を上げた、「だれが作ったのかね?」。 
ニュートンは答えた。「だれが作ったのでもないさ!」 
無神論者は言い返した。「君はきっと、わたしのことを愚か者だと考えているのだろう。勿論、だれかが作ったのに違いないが、その人は天才だな。」 
ニュートンはその友人に言った。「これは、君もその法則を知っている、はるかに壮大な体系のごく単純な模型に過ぎないものだ。わたしはこの単なる玩具が設計者や製作者なしに存在することを君に納得させることができない。それなのに、君は、この模型の原型である偉大な体系が設計者も製作者もなしに存在するようになったと信じている、と言うのだ!」 
その友人は神の存在を認めるようになった。 

 オイラーによる神の存在証明 
18世紀の数学者レオンハルト・オイラーは、ロシアに滞在していた時、エカチェリーナ2世から「ディドロが無神論を吹聴しているので何とかしてほしい」という依頼をうけた。オイラーはディドロと対決し、

と問いかけたところ、数学の素養のないディドロは尻尾をまいて逃げた、というエピソードが語られている。無論、この数式は何の意味もないまったくのデタラメである。 しかし実際のところ、ディドロは数学の教養が十分にあったことから、この逸話は単に見かけ倒しの学識でいかに相手を困惑させられるかという発想に当てられただけの可能性が高い。

 アシモフへの反論による神の存在証明 
生化学者・SF作家であるアイザック・アシモフは神秘主義を否定し、神の創造がなくても生命は発生できるというエッセイを発表したが、読者から次のような反論が届いた。

「複雑な化合物が満ち溢れた原始海洋で数十億年の年月をかけてさえも、DNAと認識される分子が偶然に構成されるということは確率的にありえない。DNA分子が64種類のトリヌクレオチドが400個集まってできたものだと考えると、その構成パターンは3×10724である。この宇宙に存在する生命のDNAの種類は多く見積もっても2.5×1063なので[2] 、3×10724と比べればゼロに等しい」（故に、生命は何者かに創造したとしか考えられず、神は存在する）

これは目的論的証明の一種である。アシモフはこれに対して「現在までに存在したDNA分子のパターンだけで、有用な組み合わせすべてを使い尽くしたわけではない。この宇宙に存在しない別の組み合わせであっても、別の生命に至るのではないか」と反論している。

 現代における存在証明 
20世紀のカトリック思想家で、考古学者であったテイヤール・ド・シャルダンの人間精神の進化思想と、その究極目標としての「オメガ点」の措定は、生物進化の多様さと精緻さ、その「目的性」という観点からは、「目的論的証明」の一種であるとも言える。またオメガが、人間の倫理性から進化するとの考えからは、「道徳論的証明」の一種とも考えられる。

また、20世紀後半以降、「人間原理」の概念が提唱されている。これには「弱い人間原理」と「強い人間原理」があるが、とりわけ強い人間原理の思想的背景は、人間の現象の意味の根拠として、「神の存在」を論証していると解釈することも可能である。

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         <pubDate>Wed, 22 Apr 2009 09:50:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>平安将棋</title>
         <description><![CDATA[平安将棋（へいあんしょうぎ）は、将棋の一種であり、二人で行なうボードゲーム（盤上遊戯）の一種である。

1120年頃の書とされる習俗辞典二中歴に平安大将棋とともに掲載されている将棋である。この中では単なる「将棋」という名前であるが、後の小将棋や現代の本将棋と区別してこう呼ばれる。

 二中歴の記述 [編集]
『二中歴』の「第十三 博棊歴」には、以下のような将棋の記述がある。

将棊 棊一作騎 
玉将八方得自在 金将不行下二目 銀将不行左右下 
桂馬前角超一目 香車先方任意行 歩兵一方不他行 
入敵三目皆成金 敵玉一将則為勝 
（二中歴3 第十一?第十三（尊経閣善本影印集成）ISBN 4-8406-2316-3 P.118 より引用）

ルール [編集]
※文献にしか載っていないものであるため、当時の正確なルールであるとは限らないことをご了承願います。

基本ルール [編集]
将棋盤の上で行う。将棋盤の大きさは縦横8マスずつ、縦8マス・横9マス、縦横9マスずつの諸説があるが正確なことはわかっていない。 
駒は、玉将（玉）・金将（金）・銀将（銀）・桂馬（桂）・香車（香）・歩兵（歩）の6種類あり、それぞれ動きが決まっている。 
敵陣に関する記述はないが、おそらく相手から見て3段目までに入れば玉将と金将以外のどの駒も金将に成れる。 
本将棋とは違い、捕獲した駒を自らの持ち駒にはできないと考えられている。持ち駒が使用できるルールも存在したとする説もある。 
敵を玉将だけにしても勝ちである。 

 初期配置図 [編集]
以下のいずれかであったか、時代が下るとともに盤の大きさも変化していったと考えられる。

<a href="http://pctdx.g9e2wa.net/">チング</a> <a href="http://aujbb.56t62h.org/">ハムナ</a> <a href="http://jjdhz.trn7dm.info/">タッセル</a> <a href="http://rjyhn.yfwaas.com/">オセア</a> <a href="http://mjbty.6b28ih.com/">おおやまと</a> <a href="http://ckjx.gufuww.org/">クーポ</a> <a href="http://cgexc.65j68m.org/">シカゴ</a> <a href="http://yytcu.5a42r9.com/">バリケード</a> <a href="http://zjccr.6kp9kp.info/">フィロ</a> <a href="http://retwk.iyz772.info/">スプリン</a> <a href="http://www.j93tgi.com/">スモーカー</a> <a href="http://ceg.aawfkp.com/">プロバ</a> <a href="http://xnrng.s3ixpe.org/">サーチドア</a> <a href="http://ckkx.b2cbnh.net/">シュメール</a> <a href="http://www.74jbyf.biz/">スティバル</a> <a href="http://ghjfb.ycmejs.com/">あっぱれ</a> <a href="http://mzyc.yd9feh.biz/">シャコ</a> <a href="http://cbwsg.hefzwn.org/">マリッジ</a> <a href="http://mrjdd.n4mt2c.org/">回転計</a> <a href="http://mtnzz.9zh37h.org/">モノレール</a> <a href="http://sfrs.dp875p.info/">トップア</a> <a href="http://nkbua.wtabtz.info/">ラテン</a> <a href="http://mytna.5kfm8s.info/">ブレキ</a> <a href="http://mdep.dgiats.org/">ティブ</a> <a href="http://sywmz.3j5yb3.biz/">ピナフ</a> <a href="http://zhsew.gbsyjh.biz/">システ</a> <a href="http://aacbm.495pes.info/">そうよう</a> <a href="http://tyzhw.6hsutc.org/">モビール</a> <a href="http://fhfkk.35t86s.org/">ラテアー</a> <a href="http://khuk.dze2mb.info/">チャレン</a> <a href="http://mgrrz.7h2mfe.net/">センター</a> <a href="http://auwde.axfcgu.org/">フライド</a> <a href="http://kwifw.6afbza.biz/">ビアフラ</a> <a href="http://rcctg.zi36i7.org/">フットウ</a> <a href="http://uhgwa.8g24g8.info/">ガニメデ</a> <a href="http://fbpez.9a8idt.com/">ブルー</a> <a href="http://mtszf.un4uah.info/">大根ダイ</a> <a href="http://xkudz.3cz96k.org/">トフロント</a> <a href="http://ubjx.ahzhhn.info/">びえい</a> <a href="http://mthme.i8u88h.org/">ネック</a> <a href="http://mtrei.bnp37w.net/">ひみつの扉</a> <a href="http://fsjp.rxhems.net/">ジーパン</a> <a href="http://xeumc.4fbmki.com/">ジェリ</a> <a href="http://nwrsa.2wjx38.org/">ゼソウ</a> <a href="http://atac.6sj6x7.info/">コスモス</a> <a href="http://hnpbr.yr326g.com/">しだれ梅</a> <a href="http://hjtrg.2ty52i.biz/">ひのみ</a> <a href="http://zdkmc.87265i.biz/">レッジ</a> <a href="http://rxbj.f46y6w.biz/">スリラ</a> <a href="http://pjas.arxmce.net/">トラウ</a> 

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         <link>http://cjfxs.bwkht.com/2009/04/post_15.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Apr 2009 09:43:04 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>はやぶさ (列車)</title>
         <description><![CDATA[はやぶさとは九州旅客鉄道（JR九州）が、東京駅 - 熊本駅間を東海道本線・山陽本線・鹿児島本線経由で運行していた寝台特急列車（ブルートレイン）であった。2009年3月14日のダイヤ改正で併結する「富士」と共に廃止された
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JR運行の定期列車としてはかつての併合相手「さくら」が2005年2月28日に廃止されたため、日本一の長距離旅客列車であった。

ただし、臨時列車を含めると「さくら」廃止以前から大阪 - 札幌間を運行する「トワイライトエクスプレス」が日本一の長距離旅客列車であった。

京都と九州方面を結ぶ「なは」・「あかつき」が2008年3月14日発（始発駅基準）の運行をもって廃止されたため、翌日の3月15日以降では併結する「富士」と合わせて関東・東海・関西から九州へ直通する唯一の夜行列車にもなっていた。

なお、本項の沿革では同じ区間で運行された寝台特急列車「みずほ」など主に東京圏より鹿児島本線に直通した優等列車についても記す。

 東京対鹿児島本線優等列車沿革 [編集]
（東海道本線優等列車沿革・山陽本線優等列車沿革の項目も参照）


 戦前・関門トンネル開業による運行開始 [編集]
1942年（昭和17年）11月15日 - 関門トンネル開業に際し、急行列車7・8列車の運行区間を東京駅 - 鹿児島駅間に変更する。 
この列車は、それ以前は列車番号上は3・4列車、特別急行列車「櫻」（さくら）を称したが、この関門トンネル開業に際し運行区間を延長したものである。しかし特別急行列車ではなく、急行列車となったのは当時の輸送状況として不要不急の旅行を避けるべきとされた時代でかつ長崎港駅まで乗り入れた1・2列車「富士」との差違を設けるためともされている。ただし特別急行列車・急行列車を第一種・第二種と等級制に再編した際には第一種列車に指定されるなど、特急列車に準じた扱いをしたとされる。 
1945年（昭和20年）1月25日 - 運行区間を下関駅まで短縮。その後3月20日に運行が中止。 

 戦後・運行復活からの展開 [編集]
1950年（昭和25年）11月2日 - 東京駅 - 鹿児島駅間を東海道本線・山陽本線・鹿児島本線経由で運行する急行列車「きりしま」運行開始。また、姉妹列車として「筑紫」（つくし）が運行される。 
「きりしま」は山陽本線に夜行運転となるが「筑紫」は東海道本線と鹿児島本線とで夜行運転をしたため、1列車が2回夜行列車として運行。 
1956年（昭和31年）11月9日 - 「きりしま」、漢字名称の「霧島」に改称。また、「筑紫」の列車名を「さつま」に変更。なお、「筑紫」は新設された東京駅 - 博多駅間の夜行急行列車の名称に用いられる。 

 第3の九州特急「はやぶさ」の登場以降 [編集]
1958年（昭和33年）10月1日 - 「はやぶさ」東京駅 - 鹿児島駅間で現行の運転経路で運行開始。 
従前、同区間を運行していた夜行急行列車「さつま」を格上げする形で運行開始。これにより、「はやぶさ」は鳥栖駅以南の鹿児島本線を運行する初めての特別急行列車となった。 
ただし、車両は（「さちかぜ」→）「平和」と同編成で組成された一般形車両を使用した。 
1960年（昭和35年）7月20日 - 「はやぶさ」に20系客車を投入。同時に運転区間が東京駅 - 西鹿児島駅間（現・鹿児島中央駅）に変更。 
1960年12月24日 - 1961年（昭和36年）1月14日 - 東京駅 - 熊本駅間に臨時特急「臨時あさかぜ」を他の列車の混雑緩和のため運転。この列車が「みずほ」の前身となる。 
1961年（昭和36年）10月1日 - 東京駅 - 熊本駅間を不定期列車として「みずほ」運転開始。「不定期列車」と名乗るが、実際には毎日の運転とした。 
1962年（昭和37年）10月1日 -「みずほ」が定期列車に昇格する。 
1963年（昭和38年）6月1日 -「みずほ」の使用車両をそれまでの一般客車から20系客車に変更。これと同時に編成の一部を大分駅発着とする。 
1964年（昭和39年）10月1日 - 「みずほ」の大分駅発着編成を「富士」として分離独立させ、「みずほ」は東京駅 - 熊本駅間単独の運行となる。但し、「みずほ」の大分駅発着編成はそのまま博多駅にて増解結とした。 
1967年（昭和42年）10月1日 - 「霧島」運行区間を東京駅 - 西鹿児島駅間に短縮。 
1968年（昭和43年）10月1日 - このときのダイヤ改正により、以下のように変更。 
「はやぶさ」 - 博多駅にて増解結を行っていた編成を長崎駅まで延長。西鹿児島駅発着編成とは鳥栖駅で分割併合を行う。また、長崎駅発着編成は「あかつき」と共用する。 
「みずほ」 - 全区間東京駅 - 熊本駅間運転とする。 
「霧島」 - 東京駅 - 門司駅間を「高千穂」と併結運転とする。 
1970年（昭和45年）10月1日 - 京都駅 - 西鹿児島駅間運行の寝台特急列車としてひらがな書きの「きりしま」を運行開始。これに伴い、東京駅 - 西鹿児島駅間急行列車の名称を「霧島」から「桜島」（さくらじま）に変更。 
1972年（昭和47年） 3月15日 - このときのダイヤ改正により、以下のように変更。 
「みずほ」の使用車両を「さくら」・「あさかぜ」（博多駅発着の1往復）とともに14系客車に変更。「みずほ」の当時の編成はこちらを参照。 
これにより「さくら」より浮いた1人用個室付きA寝台車「ナロネ22形」を「はやぶさ」西鹿児島駅編成に連結。 
また、「はやぶさ」は新大阪駅 - 西鹿児島・長崎駅間を運行する「あかつき（下り）1号・（上り）3号」と共用化する。 
1972年7月20日 - 品川客車区での20系客車運用を変更に伴い、「はやぶさ」・「あかつき（下り）1号・（上り）3号」連結の1人用個室付きA寝台車「ナロネ22形」を開放式A寝台のみの「ナロネ21形」に変更。 ]]></description>
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         <pubDate>Sat, 21 Mar 2009 13:20:09 +0900</pubDate>
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